DIRECT SPEECH AND INDIRECT SPEECH

DIRECT SPEECH (Kalimat Langsung) :

Adalah kata-kata atau kalimat yang diucapkan secara langsung oleh sipembicara kepada pendengar. Atau dengan kata lain sipembicara langsung berinteraksi dengan sipendengar melalui pembicaraan tersebut (Direct Sentence).

 INDIRECT SPEECH (Kalimat Tidak Langsung) :

Adalah kalimat atau kata-kata yang diucapkan atau diceritakan kembali dengan cara lain, tetapi tidak mengubah artinya, dengan tidak lagi mengulang pembicaraan tetapi menceritakan apa yang dikatakan sipembicara sebelumnya/membicarakan kembali (Indirect Sentence).

DIRECT SPEECH	INDIRECT SPEECH
(Kalimat Langsung)	(Kalimat Tidak Langsung)
She said : “Go away !”	She told Us to go away
Father said : “Wash Your face !”	Father told Me to wash My face.
The Police ordered : “Walk on !”	The Police ordered to walk on.
The Teacher said : “Don’t be lazy !”	The Teacher said not to be lazy

         1. Question

a.      Yes/no question

Conjunction yang dipakai pada direct and indirect speech-nya adalah if/whether
Apabila reporting verb-nya berbentuk present, maka indirect tidak mengalami perubahan kecuali subject pronoun.

Contoh:
Direct speech: she asks me, “are you sick?” 
Indirect speech: she asks me If I am sick, atau she asks me whether I am sick atau she asks if I am sick atau she wonder/want to know if I am sick atau she inquires whether or not I am sick

Direct speech      : ayu asks him, “are you fine?”
Indirect speech   : ayu asks him if he is fine, atau ayu asks him whether he is fine, atau ayu asks if he is fine, atau ayu wonder/wants to know if he is fine, atau ayu inquired whether or not he is fine.

apabila reporting verb-nya berbentuk past, maka indirect speech-nya mengalami perubahan pada subject pronoun, tenses, dan adverb-nya:

Direct speech    : she asked me, “are you sick?”
Indirect speech  : she asked me if I was sick

Direct speech    : ayu asked me, “do you speak English?”
Indirect speech : ayu asked me if I spoke English

Direct speech     : lisa asked mizan, “can you fix the broken car?”
Indirect speech  : lisa asked mizan if he could fix the broken car

b.      W-H question/question word

Conjunction yang digunakan adalah W-H Question (disesuaikan W-H question yang digunakan pada reported speech-nya)

Apabila reporting verb-nya berbentuk present, maka indirect tidak mengalami perubahan kecuali subject pronoun.
Contoh:

Direct speech     : she asks me, “where are you now?”
Indirect speech  : she asks me that where I am now.

Direct speech     : she asks me, “why did you come late yesterday?” 
Indirect speech  : she asks me why I came late yesterday

Apabila reporting verb-nya berbentuk past, maka mengalami perubahan pada subject pronoun, tenses, dan adverb-nyaa
Contoh:

Direct speech     : Lisa asked him, “where did you go to last night?” 
Indirect speech  : lisa asked him where he went/had gone the night before
 (boleh tetap mengunakan simple past atau past perfect)

Direct speech     : Tina asked her, “why do you work so hard?”
Indirect speech  : Tina asked her why she worked so hard

       2. Request (permohonan)

Misalnya asked yang berarti meminta, memohon.

Direct speech    : He said to his friend, “Please lend me your pen!”

Indirect speech : He asked his friend to be kind enough to lend him his pencil

  

      3. Command (perintah)

Misalnya ordered, commanded, dsb yang berarti menyuruh, memerintahkan 

Direct speech    : He said to his servant, “Go away at once!”

Indirect speech : He ordered his servant to go away at once

  

4. Precept (petunjuk, bimbingan, didikan),

Misalnya advised yang berarti menasehati.  

Direct speech    : She said to her son, “Study hard!” 

Indirect speech : He advised her son to study hard

 5. Entreaty (permohonan yang sangat mendesak)
Misalnya begged yang berarti meminta, memohon (dengan sangat).   
Direct speech    : He said to his master, “Pardon me, sir” 
Indirect speech : He begged his master to pardon him.

6. Prohibition (larangan)
Misalnya forbade yang berarti melarang  
Direct speech    : She said to her daughter, “Don’t go there” 

Indirect speech : She forbade her daughter to go there

Kalau reporting verb say atau tell diubah menjadi reported verb ask, order, command dsb 

(tapi jika bukan forbid), predikatnya diubah ke dalam infinitive with to yang didahului oleh not atau no + infinitive with to.

Direct speech    : She said to her daughter, “Don’t go there”

Indirect speech : She asked herdaughter not to go there.

Simple Present Tense	Menjadi	Simple Past Tense
They told Me : “We go to school everyday”		They told Me that They went to school everyday.

Simple Present Continous Tense	Menjadi	Simple Past Continous Tense
She told Me : “I am eating now”		She told Me that She was eating then

   

Simple Present Perfect Tense	Menjadi	Simple Past Perfect Tense
He told Me : “I have bought a book”		He told Me that He had bought a book.

Catatan : Ada beberapa macam perubahan yang perlu diperhatikan dalam penyusunan Kalimat Langsung (Direct Sentences) menjadi Kalimat Tidak Langsung (Indirect Sentences), diantaranya adalah sebagai berikut :

•            Keterangan Tempat :

       Here (Di sini) menjadi There (Di sana)
This (Ini) menjadi That (Itu)

• Keterangan Waktu :

       Now (Sekarang) menjadi Then (Ketika Itu)
Ago (Yang dulu) menjadi Before (Sebelumnya)
Yesterday (Kemarin) menjadi The Day Before (Hari Sebelumnya)
Tomorrow (Besok) menjadi The Day After (Hari Berikutnya)
Next … menjadi The Following …
Last … menjadi The Previous …

• Modals :

      Can menjadi Could
Shall menjadi Should
Will menjadi Would
May menjadi Might
Was / Were menjadi had been
Did menjadi had

Catatan : Perlu diketahui bahwa dalam penggunaan Must (Harus) terdapat perubahan khusus, yaitu :

        a. Dalam Bentuk Present

Must	Menjadi	Had to
He told Me : “You must stay here until 02.00″		He told Me that I had to stay there until 02.00

 
b. Dalam Bentuk Future

Must	Menjadi	Would Have to
He told Me : “You must come again tomorrow”		He told Me that I would have to come again the day after

  

c. Dalam Bentuk Larangan Atau Hukum

Must not / Musn’t	Menjadi	Must not / Musn’t / Was not to /Wasn’t to
The Policeman told Me : “You mustn’t drive a car without a Driving Lisence"		The Policeman told Me that I musn’t to drive a car without a Driving Lisence

Catatan : Sedangkan untuk Menyatakan Kebenaran Umum Dan Tidak Ada Perubahan Waktu tidak mengalami perubahan

He told Me : “The Sun risis In the East”

Menjadi

He told Me that The Sun risis in The East.

SOSIOLOGI & POLITIK

Konsep Dasar Sosiologi Menurut Para Sosiolog

• G.A. Lunberg : Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari tingkah laku sosial orang-seorang dan kelompok.

• Roucek and Warren : Sosialogi adalah ilmu yang mempelajari hubungan timbal-balik antar manusia dalam masyarakat. 

• Bierens De Haan : Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari pergaulan hidup manusia dalam masyarakat. 

• Prof. Selo Soemardjan : Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari struktur sosial,proses sosial,dan perubahan-perubahan sosial.Struktur sosial adalah keseluruhan jalinan antara unsur - unsur sosial yang pokok,yaitu kaidah-kaidah sosial,lembaga-lembaga sosial,kelompok - kelompok sosial,dan lapisan soial.Proses sosial adalah pengaruh timbal-balik dari berbagai segi kehidupan sosial (ekonomi dan politik,hukum,dan agama).

• Pitirim A.Sorokin : Sosialogi adalah ilmu yang me,pelajari hubungan dan pengaruh timbal balik antara aneka macam gejala sosial,hubungan dan pengaruh gejala sosial dengan non sosial,dan ciri-ciri umum dari semua jenis gejala sosial.

• Auguste Comte (Bapak Sosiologi) : Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari interaksi manusia di dalam masyarakat (antarndividu,antar individu dan kelompok,dan antara kelompok dan kelompok.

• Anthony Giddens : Sosiologi adalah studi tentang kehidupan sosial antar manusia, kelompok, dan masyarakat.

Hakikat Sosiologi

     Hakikat sosiologi adalah sebagai berikut : 

a.   Sosiologi merupakan ilmu sosial, bukan ilmu alam atau kerohanian.

  

b.   Sosiologi bersifat kategoris, bukan normatif. Artinya, sosiologi membatasi pada peristiwa yang terjadi, bukan mengenai apa yang seharusnya terjadi. Sosiologi tidak menetapkan arah sesuatu seharusnya berkembang dalam arti memberikan petunjuk-petunjuk yang menyangkut kebijaksanaan kemasyarakatan dari proses kehidupan bersama.

   

c. Sosiologi merupakan ilmu murni (pure science), bukan terapan. Adapun yang dimaksud pure science adalah ilmu pengetahuan yang bertujuan membentuk dan mengembangkan ilmu pengetahuan secara abstrak serta hanya untuk mempertinggi mutu. Artinya sosiologi bertujuan untuk mendapatkan pengetahuan sedalam-dalamnya tentang masyarakat dan bukan untuk mempergunakan pengetahuan tersebut terhadap masyarakat.

  

d.   Sosiologi adalah ilmu yang abstrak bukan konkret. Artinya, yang diperhatikan sosiologi adalah bentuk dan pola-pola peristiwa dalam masyarakat.

  

e.   Sosiologi bertujuan mendapatkan pola-pola umum. Sosiologi meneliti dan mencari dasar yang menjadi prinsip atau hukum-hukum umum dari interaksi antarmanusia.

  

f.   Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan empiris-rasional dilihat dari metode yang digunakan.

  

g.  Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan yang umum, bukan khusus. Artinya, sosiologi mempelajari gejala umum dan selalu ada pada setiap interaksi antarmanusia.

Perkembangan Sosiologi

o   Pada Jaman Keemasan Filsafat Yunani

Pada masa ini sosiologi dipandang sebagai bagian tentang kehidupan bersama secara filsafati. Pada masa itu Plato (429-347 SM) seorang filasof terkenal dari Yunani, dalam pencariannya tentang makna negara dia berhasil merumuskan teori organis tentang masyarakat yang mencakup kehidupan sosial dan ekonomi. Plato menganggap bahwa institusi-institusi dalam masyarakat saling bergantung secara fungsional. Kalau ada satu institusi yang tidak jalan maka secara keseluruhan kehidupan masyarakat akan terganggu.

Seperti halnya Plato maka Aristoteles (384-322 SM) juga menganggap bawa masyarakat adalah suatu organisma hidup (seperti pandangan kaum biologiwan) dengan basis kehidupannya adalah moral (yang baik). Pada masa ini kaum agamawan yang berkuasa sehingga kehidupan sosial lebih diwarnai oleh keputusan-keputusan kaum agamawan yang berkuasa.

o   Pada Zaman Renaissance (1200-1600)

Machiavelii adalah orang pertama yang memisahkan antara politik dan moral sehingga terjadi suatu pendekatan yang mekanis terhadap masyarakat. Di sini muncul ajaran bahwa teori-teori politik dan sosial memusatkan perhatian pada mekanisme pemerintahan. Sejak masa ini maka pengaruh kaum agamawan mulai memperoleh tantangan.

o   Pada Abad Pencerahan (abad ke 16 dan 17)

Pada masa ini muncul Thomas Hobbes (1588-1679) yang mengarang buku yang dikena! sebagai The Leviathan. Inti ajarannya diilhami oteh hukum alam, fisika dan matematika. Pada masa ini pengaruh keagamaan mulai ditinggalkan dan digantikan oleh pandangan-pandangan yang bersifat hukum sebagai kodrat keduniawiannya. Berdasar pandangan kelompok inilah kemudian muncul suatu kesepakatan antar manusia (kelompok) yang dikenal sebagai kontrak sosial. Pada mulanya interaksi antar manusia berada dalam kondisi chaos karena saling mencurigai dan saling bersaing untuk memperebutkan sumber daya alam dan manusia yang ada. Kondisi yang bersifat kodrati (sesuai dengan hukum alam) ini kemudian dipandang akan selalu menyengsarakan kehidupan manusia. Oleh sebab itu dibuatlah kesepakatan-kesepakatan pengaturan antar kelompok yang dapat saling berterima dan saling menguntungkan, yang kemudian dikenal sebagai kontrak sosial.

o   Pada Abad Ke 18

Pada masa ini munculah John Locke (1632-1704) yang dianggap sebagai bapak Hak Asasi Manusia (HAM). Dia berpandangan bahwa pada dasarnya setiap manusia mempunyai hak-hak dasar yang sangat pribadi yang tidak dapat dirampas oleh siapapun termasuk oleh negara (seperti hak hidup, hak berpikir dan berbicara, berserikat, dan lain-lain). Tokoh lain yang muncul adalah J.J. Rousseau (1712-1778) yang masih berpegang pada ide kontrak sosialnya Hobbes. Dia berpandangan bahwa kontrak antara pemerintah (negara?) dengan yang diperintah (rakyat?) menyebabkan munculnya suatu kolektifitas yang mempunyai keinginan-keinginan tersendiri yang kemudian menjadi keinginan umum. Keinginan umum inilah yang harusnya menjadi dasar penyusunan kontrak sosial antara negara dengan rakyatnya.

o   Pada Abad ke 19

Abad ke 19 dapat dianggap sebagai abad mulai berkembangnya sosiologi, terutama sesudah Auguste Comte (1798-1853) memperkenalkan istilah sosiologi, sebagai usaha untuk menjawab adanya perkembangan interaksi sosial dalam masa industrialisasi.

Pada masa ini sosiologi dianggap mulai dapat mandiri. Kondisi yang baru dalam taraf mulai mandiri ini disebabkan walaupun sosiologi sudah dapat menunjukkan adanya obyek yang dijadikan fokus pembahasan (interaksi manusia), namun di dalam pengembangan ilmunya masih menggunakan metode-metode ilmu-ilmu yang lain (ilmu ekonomi misalnya).

o   Pada Abad ke 20

Baru pada abad ke 20 inilah sosiologi dapat benar-benar dianggap mandiri karena:

a.       Mempunyai obyek khusus yaitu interaksi antar manusia,

b.      Mampu mengembangkan teori-teori sosiologi,

c.       Mampu mengembangkan metode khusus sosiologi untuk pengembangan sosiologi,

d.      Sosiologi menjadi sangat relevan dengan semakin banyaknya kegagalan pembangunan karena tidak mendasarkan dan memperhatikan masukan dari sosiologi.

Pada akhir abad ke 20 ini, maka salah satu kelemahan (masih dianggap ketinggalan) dari sosiologi, namun yang pada saat ini juga sudah mulai dapat dipecahkan, yaitu dalam kaitannya dengan perkembangan dan permasalahan global. Di sini interaksi antar manusia yang dapat diamati adalah adalah interaksi tidak langsung lewat telepon, internet, dan lain-lain yang menghubungkan manusia yang saling berjauhan letaknya.

Objek Sosiologi

Sosiologi sebagai ilmu pengetahuan mempunyai beberapa objek. Berikut adalah beberapa objek sosiologi:  

a. Objek Sosiologi Material

  

   Mengacu pada benda fisik, sumber daya, dan tempat yang menentukan kulturnya. Seperti rumah, tetangga, kota/daerah, sekolah, tempat ibadah, kantor, peralatan, produk, dan lain-lain. Semua aspek fisik tersebut menentukan perilaku dan kultur seseorang. Contoh dari perubahan sosial karena materi adalah, karena di internet terdapat banyak sekali terdapat materi tugas, maka siswa harus mempelajari bagaimana cara menggunakan komputer dan internet. Lama-kelamaan internet akan menjadi kebutuhan siswa itu walaupun untuk tujuan lain seperti berkomunikasi menggunakan jejaring sosial. Atau masyarakat di hutan harus terbiasa menggunakan segala sesuatu dari alam untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka 

b. Objek Sosiologi Non Material

    Mengacu pada budaya dan adat istiadat. Seperti nilai-nilai, aturan, norma, moral, bahasa, organisasi, dan lembaga. Misalnya, konsep dari suatu agama melahirkan suatu aturan, nilai, moral, bahasa, dan etnis yang disesuaikan dengan agama yang dianut.

c. Objek Sosiologi Formal

  Objek formal sosiologi lebih ditekankan pada manusia sebagai makhluk sosial atau masyarakat. Dengan demikian objek formal sosiologi adalah hubungan manusia antara manusia serta proses yang timbul dari hubungan manusia di dalam masyarakata
  
d.  Objek Sosiologi Budaya

 

   Objek budaya salah satu faktor yang dapat memengaruhi hubungan satu dengan yang lain. 

e.  Objek Sosiologi Agama

   Pengaruh dari objek dari agama ini dapat menjadi pemicu dalam hubungan sosial masyarakat, dan banyak juga hal-hal ataupun dampak yang memengaruhi hubungan manusia.

Sumber :

http://ebdi-aditama.blogspot.com/

http://ssbelajar.blogspot.com/2013/04/hakikat-sosiologi.html

http://riedawitri.wordpress.com/sejarah-dan-perkembangan-sosiologi/

http://hedisasrawan.blogspot.com/2013/04/objek-sosiologi-artikel-lengkap.html